从攻略妹妹开始

从攻略妹妹开始

1、：因为学业繁忙，一直在神隐，导致冰学研究遭受重创，《冰格本纪》更新陷入停滞。同时为了响应公子冰的号召，化整为零，就地潜伏，只能放下冰学，暂时研究妹学了，不过讲道理还是研究冰学好玩些。妹妹现在已经是各种相关作品常见的一种角色，有妹妹登场的作品也数见不鲜，比如2017年的四月番《埃罗芒阿老师》，同年的十月番《如果有妹妹就好了》，今年的十月番《我喜欢的是妹妹但不是妹妹》等，都是充满了妹控气息的作品，那么是从何时开始，妹妹开始流行起来的呢，又是哪些作品将妹妹变成了现在这样的形象呢。

2、浅野菌子的纱雾。还是从创世纪说起吧。日本的父神伊邪纳岐和母神伊邪那美是一对兄妹，传说他们在一座岛上建起了天之御柱和八寻神殿。有一天他们相约从相反的方向出发，绕着天之御柱走，在相遇的地方结合。

3、当他们相遇的时候，伊邪那美开口说：“哎呀，好一个美男子。”伊邪那美跟着说：“哎呀，好一个美女子。

4、”然后就结合在了一起。后来他们因为生的孩子有先天缺陷去问天神，天神说是因为女人先说话了然后他们两个就重新绕着天之御柱走，见面之后伊邪纳岐先开口：“哎呀，好一个美女子。”伊邪那美跟着说：“哎呀，好一个美男子。

5、”然后结合生下的孩子就变得健康了。然后两个神就生下了日本的大部分国土和诸神。可见从神代开始日本人就有了妹控的基因了，而且不止是日本，其他国家的神话中也不乏兄妹的结合的桥段，比如中国神话中的伏羲和女娲，埃及神话中的空气神舒和雨水之神泰芙努特，希腊神话中的泰坦神考伊斯和月之女神菲碧，阿尔忒弥斯、阿波罗和赫卡忒等都是他们的子孙，因此妹控大概是人类共有的一种原始冲动吧。

从攻略妹妹开始

1、日本的天皇一族的兄妹成婚。日本天皇一族绵延已久，到现在的明仁天皇已经是第125代，延续了超过1400年，而且一直奉行族内通婚，因为伊邪纳岐和伊邪那美的兄妹结合的神话，所以对兄妹通婚也并不显得排斥。

2、比如《古事记》中就明确记载了崇神天皇御真木入日子印慧命和妻子御真津比卖是同母兄妹。另如《日本书纪》记载，允恭天天皇的皇子木梨轻和其同母妹轻大娘有染，事情败露后轻大娘被流放，而木梨轻因为是储君免受责罚。《古事记》中说在允恭天天皇死后，木梨轻被穴慧皇子带兵攻伐，捉住后被流放到伊予温泉，轻大娘不胜思念，遂追赶到伊予温泉，二人相见后殉情，演出了一场让人悲叹的恋歌。在古代日本，近亲通婚并不是那么令人排斥的事情，甚至兄妹通婚都是皱皱眉头就可以当无事发生，甚至到了近代，裕仁天皇的子女还在近亲通婚，民间对这种事情就更加的司空见惯了。

3、在日本现代的法律中虽然取消了亲兄妹结婚的权利，但是只规定了三等亲以内不得通婚，所以表兄妹结婚还是合法范畴，至今日本的表兄妹结婚人数仍占总结婚人口数的0.4%，所以日本的妹控情节具有充分的历史和文化积淀。日本文豪笔下的兄妹恋情。被称为日本“国民大作家”的夏目漱石，在他的“后爱情三部曲”的《春分之后》就极尽描写了主角须永市藏和表妹千代子之间极尽纠结的恋爱故事。

4、须永一方面说着自己并不在意千代子，却总是幻想着千代子对自己着迷，一旦千代子对自己亲切便开始自鸣得意，当出现可能夺走千代子的男人后又开始吃醋，唯恐失去，开始在意千代子，被自己不爱的女人吸引。视千代子为私有财产般的态度引起了千代子的愤怒，爆发了激烈的冲突。

5、最终市藏留书出走，留下了一个开放式的结局。虽然《春分之后》主要是讽刺男主的自私和软弱的，不过堂兄妹间的婚约也说明在民间具有妹控的基础。提起安达充，大部分人的第一反应应该是他的《棒球英豪》，作为从小受着《巨人之星》感染而喜欢上棒球和漫画的安达充来说，棒球漫画才是他的最爱，但是他的漫画不同于《巨人之星》的热血，笔下的角色充满了细腻的心理描写和质朴的感情，在1980年开始连载《美雪美雪》就描写了一对兄妹之间的恋情。男主角若松真人一方面爱着女朋友鹿岛美雪，另一方面又对自己未曾谋面的义妹若松美雪一见钟情，孤独无助的妹妹依赖着哥哥，却在世俗的压力和哥哥的恋情下畏首畏尾，最后为了斩断这段感情决定嫁给别人，而后来哥哥去大闹婚礼当众表白就是安达充的温柔了。